Οδηγός Ταξιδιώτη

Ανατολική Μακεδονία & Θράκη

Αρχαιολογικό σύμπλεγμα "Περπερικόν"

  • Κατηγορίεσ
  • Πολιτισμός
  • Αρχαιολογικοί χώροι
  • Περιοχές
  • Kardzhali
  • Gorna krepost
Βαθμολογία:
(0)
Το Περπερικόν βρίσκεται σε μια ψηλή κορυφή σε μια περιοχή που είναι γνωστή στους ντόπιους ως Gin Tepesi (Το βουνό των Πνευμάτων). Χρονολογείται από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα γιγάντιο πολυώροφο παλάτι και ένα επιβλητικό φρούριο χτισμένο γύρω από το λόφο, με τοίχους, πάχους 2,8 μ. Ναοι και σπιτια κατασκευάστηκαν επίσης στο φρούριο. . Τα πρώτα ίχνη της ανθρώπινης δραστηριότητας είναι από τα τέλη της Χαλκολιθική εποχης στο τέλος του τέταρτου αιώνα π.Χ., όταν οι άνθρωποι άρχισαν να λατρεύουν και να φέρει τα δώρα για το Ροκ (λεγόμενη μεγαλιθικό πολιτισμό). Τα κύρια ευρήματα από την Εποχή του Χαλκού έχουν βρεθεί σε σχισμή και πολλά λάκκους που είχαν σχεδόν λαξευμένο μέσα στα βράχια. Κομμάτια της κεραμικής, βαμμένα με κόκκινο πάστα και διακοσμημένα με εγχάρακτες γραμμές, βρέθηκαν. Άλλα κομμάτια είναι διακοσμημένα με γραφίτη, η οποία ήταν πιο χαρακτηριστική της περιόδου. Άλλα μοναδικά αντικείμενα, όπως κομμάτια από πίνακες λατρείας, ήταν φτιαγμένα από πηλό. Μέρη των ειδώλων, και ένα μπολ με τη μορφή πέρδικας, ήταν επίσης μεταξύ των ευρημάτων. Προφανώς, παραισθησιογόνα φάρμακα για τους ιερείς ήταν αποθηκευμένα σε μπολ, όπως αυτό. Από τη Χαλκολιθική περίοδο, υπάρχουν πολλά μεγάλα μαχαίρια που σχηματίζονται από πυριτόλιθο, ένα εκ των οποίων έχει μήκος 20 cm. Οι ειδικοί λένε ότι αυτό το υλικό μπορεί να βρεθεί μόνο στη σύγχρονη βορειοανατολική Βουλγαρία, όπου εισήχθη ως ένα ακριβό εμπόρευμα. Μπορεί να έχουν ανταλλαγεί για ψήγματα χρυσού, στην οποία η Ανατολική Ροδόπη είναι πλούσια. Η συλλογή των 15 cult τριγωνικά βέλη από ημιπολύτιμους λίθους με πολύ μικρές διαστάσεις είναι επίσης μοναδικό, όπως και οι δύο "" kalapesti "" άξονες, με περιποιημένη πλευρές. Η ανάπτυξη του συγκροτήματος ροκ συνεχίστηκε κατά τη διάρκεια της Εποχής του Χαλκού και του Σιδήρου. Υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις ότι ήταν κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού (16ος-11ος αιώνας π.Χ.), όταν Περπερικόν γνώρισε την πρώτη μεγάλη έκρηξη του. Αυτή είναι η εποχή της Κρήτης-μυκηναϊκού πολιτισμού. Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η ανακάλυψη των ύστερη αγγειοπλαστική της Εποχής του Χαλκού, που αντιπροσωπεύεται από πολλά θραύσματα και κάποιες πολύτιμες κύπελλα. Μερικά είναι μικρά κύπελλα, ενώ άλλοι είναι ψηλοί, καμπύλες λαβές, χαρακτηριστικό της εποχής. Η κεραμική διακόσμηση ακολουθεί τη διακοσμητική τεχνική του χρόνου που ονομάζεται "" furhenshtih "" - Τομή των όμορφες εικόνες στο μπολ και συμπληρώνοντας τα περιγράμματα με λευκό χρώμα. Ανάμεσα σε αυτές τις εικόνες είναι απεικονίσεις του Ήλιου και τα σύμβολά της, όπως πεντάκτινο αστέρων, σβάστικες και άλλα. Η ανασκαφή αποκάλυψε επίσης θραύσματα της εισηγμένης κεραμικής από την ακτή της Θάλασσας του Μαρμαρά, τα οποία χρονολογούνται από το 18ο π.Χ., και αποδεικνύουν μία από τις πρώτες εκδηλώσεις της κύριας σύμβολο του ανθρώπινου πολιτισμού - το εμπόριο. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον προκαλεί ένα μοναδικό κομμάτι από πέτρα επιγραφή στην οποία επέζησε τρεις χαρακτήρες της Γραμμικής Α που χρησιμοποιείται στην κεντρική-νότια περιοχή της Κρήτης. Αυτό είναι ένα από τα αρχαιότερα ανθρώπινα κείμενα που χρησιμοποιούνται στη Μεσόγειο κατά τη διάρκεια του 15ου-14ος αι. Μπορεί να ακούγεται έξω, αλλά η έννοια της γλώσσας δεν μπορεί να γίνει κατανοητή. Μέχρι πρόσφατα εθεωρείτο ότι η Γραμμική Α χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά στην Κρήτη και τα γύρω νησιά. Η ανασκαφή επιγραφή στο Περπερικόν εγείρει το θέμα των στενότερων δεσμών μεταξύ του ιερού τόπου και του μεγάλου μυκηναϊκού και μινωικού πολιτισμού. Η ισχυρή ανάπτυξη των εγκαταστάσεων λατρείας στο λόφο κατά τη διάρκεια της Ύστερης Εποχής του Χαλκού και της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου μετατρέψει Περπερικόν σε ένα εντυπωσιακό ιερό. Λόγω των ευρημάτων, οι ερευνητές υποθέτουν ότι το Περπερικόν ήταν η παλαιά θέση θεός Διόνυσος έκανε προφητείες του για το μέλλον. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος μας λέει για το ιερό της Ροδόπης. Ο ίδιος περιγράφει την πορεία του Πέρση βασιλιά Ξέρξη κατά της Ελλάδα κατά τον 5ο π.Χ. αιώνα. Κάπου στο Αιγαίο Πέλαγος, μεταξύ των σημερινών πόλεων Aleksondropulis και την Καβάλα, ο Πέρσης μονάρχης καθιέρωσε ένα στρατόπεδο και άρχισε να δέχεται πολλές απεσταλμένους από τις θρακικές φυλές που κατοικούσαν στο εσωτερικό. Οι Satri απεσταλμένοι από τα Ιερά βουνά της Ροδόπης ήταν οι μόνοι που δεν εμφανίστηκαν ποτέ. Αυτοί ήταν οι πιο φιλελεύθερος Θρακών και ποτέ δεν θα δεχθεί ξένη δύναμη. Αυτοί ήταν οι ορειβάτες που διατήρησε το περίφημο ναό του θεού Διονύσου. Ιερείς τους ήταν η Μπέσσυ (αργότερα αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε για όλα τα Satri) και φυλάσσεται το ιερό. Ένας χρησμός έζησε σε αυτό και οι προβλέψεις που έκανε δεν ήταν πολύ διαφορετικά από εκείνα του περίφημου ιέρεια που ζουν στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς Η δεύτερη απόδειξη προέρχεται από το Ρωμαίος ιστορικός Suetonius. Λέει μια εκστρατεία του πατέρα του πρώτου Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυγούστου (63BC-14AD) Ο διοικητής επισκέφθηκε το περίφημο ιερό του Διονύσου, όταν ήταν σε μια αποστολή πόλεμο κάπου στην παλιά Θράκης. Suetonius δεν καθορίσετε τη θέση, αλλά δίνει μια πιο ακριβή περιγραφή της τελετουργίας. Wine άδειασε σε ένα μεγάλο στρογγυλό βωμό πρώτα, και στη συνέχεια φωτιά ξέσπασε, το ύψος των οποίων προβλέπεται η μέλλον.Για Ρωμαίος συγγραφέας Macrobius διευκρινίζει ότι ο βωμός βρισκόταν σε ένα μεγάλο οβάλ δωμάτιο. Αυτό ονομάζεται τελετή κρασί-φωτιά, παρατηρήθηκε σε άλλους ναούς του θεού Διονύσου, καθώς και. Suetonius συνεχίζει ότι ο πατέρας του Αυγούστου έλαβε προφητεία ότι ο γιος του θα κατακτήσει τον κόσμο. Η ίδια προφητεία είχε προηγουμένως λάβει μόνο ένα άτομο - ο Μέγας Αλέξανδρος όταν ήταν στο δρόμο για την κατάκτηση της Ασίας. Ο άλλος Ρωμαίος ιστορικός Δίων Κάσσιος, λέει για την πορεία του καπετάνιου Μάρκου Λικίνιος Κράσσος το 29-28 π.Χ.. Ήδη προσωπικά αποστέλλονται από τον Αύγουστο ο ίδιος, πήρε το ιερό του Διονύσου με τα πόδια από την Μπέσσυ και το έδωσε σε άλλο θρακική φυλή -το πόλεμο Odrisses.A για το ιερό που ξέσπασε μεταξύ των δύο μεγάλων Θρακών το 11 π.Χ.. Αυτή η πληροφορία είναι σημαντική ένδειξη για τη θέση του ιερού του Περπερικόν, διότι είναι γνωστό ότι τα σύνορα μεταξύ της Μπέσσυ και Odrisses έτρεξε κάπου ανατολικά της σημερινής Kardzhali. Μια ανακάλυψη πέφτει σύμφωνα με την περιγραφή του περίφημου ιερού. Μια τεράστια αίθουσα αποκαλύφθηκε στο βορειοδυτικό τμήμα της Περπερικόν. Το δωμάτιο είναι οβάλ, με διάμετρο περίπου 25 m. Οι τοίχοι ήταν περίπου εργαστεί. Στο κέντρο υπάρχει ένα θαυμάσιο ξυλόγλυπτο γύρο βωμός με διάμετρο περίπου 2 μέτρα. Αυξάνεται σε περίπου 3 m πάνω από το δάπεδο. Πολυάριθμες ημικυκλικές λάκκους βρέθηκαν στην επιφάνειά του. Θα ήταν σκαλισμένα σε βράχο με θρυμματισμένο κεραμικά και ρωμαϊκά νομίσματα από τον 3ο αιώνα π.Χ. -1ος. Βορειοανατολικά του βωμού, υπάρχει μια σχεδόν τετράγωνη πλατφόρμα, και πάλι λαξευμένες στο βράχο και χρησιμοποιούνται για τις πράξεις λατρείας των ιερέων. Για την επίτευξη αυτού του μηχανισμού λατρεία πήρε ένα 100-μετρητή λαξευτό διάδρομο. Αυτό ήταν ένα κλασικό "" δρόμο προς το ναό, "" που οδηγεί στο παλάτι από τη νότια πλαγιά του λόφου. Το πλάτος της διόδου είναι 3-4 m και το ύψος των πλευρικών βράχων σε σημεία φτάνει τα 7-8 μέτρα. Όλη η περιοχή του Περπερικόν καλύπτεται με περικοπές βράχο με τη μορφή σύγκλινων με σκαλιστά τρύπες, που είναι τα κανάλια για την αποστράγγιση του υγρού. Αυτές ονομάζονται "" sharapana "" και πρέσες για την αποστράγγιση χυμό σταφυλιών για την παραγωγή τελετουργικό, ιερό κρασί. Η ίδια η παραγωγή κρασιού είναι, επίσης, συνδέεται με τη λατρεία του Διονύσου.Κατά τη διάρκεια της λεγόμενης ελληνιστικής εποχής (4ος -1ος αιώνας π.Χ.) θρησκευτικές δραστηριότητες στο λόφο μειωθεί σημαντικά και η ζωή σχεδόν πέθανε έξω. Σε 45 AC όλη τη Θράκη κατακτήθηκε από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ένα ισχυρό διαδικασία εκρωμαϊσμού ξεκίνησε. Περπερικόν δεν μείνετε μακριά από τη διαδικασία. Στις 1ος- 4ου αιώνα, οι λαξευτές εγκαταστάσεις απέκτησε τελικά, κλασική εμφάνιση. Ο βράχος κορώνα προστατεύεται από ένα ισχυρό φρούριο - Ακρόπολη, οι τοίχοι του οποίου είναι 2,8 m πάχος. Είναι πιο πιθανό ότι το φρούριο χτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας περιόδους, αλλά αναβίωσε και ενισχύθηκε περαιτέρω κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής εποχής. Και τα δύο τείχη του φρουρίου ήταν σχηματίζεται από ογκόλιθους και με μια τέλεια λαξευμένο μπροστά. Ανάμεσα στις δύο σειρές των μπλοκ υπάρχει μπάζα, που σφράγισε το εσωτερικό τέλεια. Δύο από τις πύλες της Ακρόπολης έχουν μελετηθεί μέχρι τώρα, αλλά πρέπει να έχουν υπάρξει τουλάχιστον δύο περισσότερα.Η Νότια Πύλη, η οποία κατασκευάστηκε κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού, είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Αρχικά λαξευμένα στους βράχους και θα μπορούσε να επιτευχθεί με την τραχιά πέτρινα σκαλοπάτια. Τα τείχη χτίστηκαν με μαζική ογκόλιθους από ασβεστόλιθο, περίπου τοποθετηθεί μαζί με ελάχιστη απόσταση μεταξύ γειτονικών πέτρες και χωρίς τη χρήση του κονιάματος. Αυτό ονομάζεται Κυκλώπεια masonry.The Νότια Πύλη ανακατασκευάστηκε αρκετές φορές κατά την αρχαιότητα και το Μεσαίωνα είχε μπλοκαριστεί με έναν τοίχο και σταμάτησε να λειτουργεί. Μεγάλες κατοικημένες συνοικίες με πολλούς ναούς και κτίρια που αναπτύχθηκε στις νότιες και βόρειες πλαγιές των hill.The ισόγεια όλων των κτιρίων ήταν σκαλισμένα στους βράχους. Η λεγόμενη "" Little Palace "" είναι ένα ορθογώνιο συγκρότημα. Το μήκος του είναι 28 μέτρα, ενώ το πλάτος της δεν μπορεί να υπολογιστεί με ακρίβεια. Το παλάτι έχει δύο εισόδους τελετουργικό - από το βορρά και south.There είναι 17 εγκαταστάσεις στο εσωτερικό. Αυτό θα μπορούσε να ήταν το παλάτι του Ρωμαίου αναπληρωτή ανατεθεί σε χρέωση του Περπερικόν από την Κεντρική αυτοκρατορική εξουσία. Μια σημαντική λεπτομέρεια στο παλάτι είναι η 30-μήκους Auditorium, που βρίσκεται ανατολικά της αυλής. Στα δυτικά είναι εξ ολοκλήρου λαξευμένα στους βράχους, ενώ προς τα ανατολικά συνεχίζεται σε ξύλινα δοκάρια που υποστηρίζονται από δύο ογκώδεις τοίχους. Η είσοδος στην αίθουσα τελετών σχηματίστηκε με ένα πέντε-βήμα σκάλα και μια διπλή πόρτα, παρακολούθησαν πάνω από τους φρουρούς του παλατιού. Δύο κρύπτες είναι ανοιχτή στα δυτικά και ανατολικά τμήματα του ανακτόρου, κρυμμένο βαθιά κάτω από την επιφάνεια των βράχων. Υπάρχουν 15 σαρκοφάγος στο πρώτο και 5 στο δεύτερο, όλοι σχηματίζονται από μαζική πέτρινες πλάκες. Δυστυχώς, οι τάφοι είχαν συληθεί κατά την αρχαιότητα και που είχαν ταφεί σε αυτά είναι απλώς θέμα της κερδοσκοπίας. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι όροι "" παλάτι "" και "" εκκλησία "" δεν θα πρέπει να αντιτίθεται. Είναι γνωστό ότι η θρακική κυβερνήτης ήταν επίσης ο πρώτος ιερέας στη χώρα του. Ναός του ήταν όπου διέμενε. Στη βόρεια πλευρά της αυλής υπάρχει ένα τεράστιο πέτρινο θρόνο, λαξευμένο στο βράχο, με ένα βήμα για τα πόδια και τα μπράτσα. Οι νοτιοδυτικά presmises έλαβε το όνομα "" το λουτρό "" επειδή ρηχά σύγκλινων, alternatating με παγκάκια, ήταν σκαλισμένα στην πέτρα. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι το κρεβάτι σε σχήμα για ένα τεράστιο κύλινδρο στο υπόγειο κάτω από την αίθουσα τελετών. Μπορεί κάλλιστα να ήταν ένα ανυψωτικό μηχανισμό για την άνοδο των τροφίμων και άλλων αντικειμένων. Στο 378, η φυλή των Γότθοι που εισβάλλουν οι βαλκανικές σύνορα του Βυζαντίου και της Θράκης, που αποκαλύφθηκαν, μαζί με ολόκληρη την περιοχή της Ροδόπης. Περπερικόν ήταν επίσης κατέκτησε και έκαψαν σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς. Μέρος της οχύρωσης καταστράφηκαν και πολλοί ναοί και τα κτίρια κάηκαν. Η πόλη είχε αποκατασταθεί στην 5η 6ος αιώνα και με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, εκκλησίες εμφανίστηκαν στο λόφο. Ένα σημαντικό εύρημα αυτής της περιόδου είναι ένα υπέροχο μονόκλιτη βασιλική κλίτος βρίσκεται κοντά στην κύρια δεξαμενή στην κορυφή του λόφου. Το μήκος του είναι 17 μέτρα και χτίστηκε από καλά λαξευμένους λίθους. Αρχικά το πάτωμα ήταν καλυμμένο με μαζική λίθινες πλάκες. Στο βωμό οι λεγόμενες θέσεις sintron διασώθηκαν, οι θέσεις όπου οι ανώτεροι κληρικοί κάθισε κατά τη διάρκεια της λειτουργία. Ένα υπέροχο επισκοπική άμβωνα έχει found- τον άμβωνα, όπου arhierite παραδοθεί sermons.It τους είναι σχεδόν ανέγγιχτη από το χρόνο και πλούσια διακοσμημένα με πέτρα-σκαλισμένα στολίδια. Ένας αετός με ευρεία φτερά φαίνεται καθαρά πάνω στο βράχο. Φέρει, επίσης, πέντε ελληνικές επιγραφές, οι οποίες δεν έχουν ακόμη εξηγηθεί, αλλά που οι αρχαιολόγοι ας υποθέσουμε ότι είναι λειτουργικά κείμενα. Υπάρχει μια υπόθεση ότι η εκχριστιανισμό του πληθυσμού της Ροδόπης ξεκινά από το Περπερικόν. Αυτό έγινε από Nickita Remesianski σε 393 έως 398. Αν αυτό είναι αλήθεια, θα πρέπει επίσης να είναι αλήθεια ότι τα ιερά βιβλία έχουν μεταφραστεί στη γλώσσα της Μπέσσυ, προκειμένου να αποδεχθεί τη νέα πίστη πιο εύκολα. Μετάφραση πιθανότατα συνέβη στο συγκρότημα των κτιρίων κοντά στη βασιλική. Προς το ξεκίνημα της τον 7ο αιώνα Περπερικόν ήταν σχεδόν εγκαταλελειμμένο. Ορισμένες ανασκαφεί πίνακες με θρησκευτικό χαρακτήρα που σχετίζονται με αυτή την περίοδο - ένα συμβολικό παιχνίδι του "" κυρία "" και μια τελετουργική εμφάνιση των γυναικείων γεννητικών οργάνων. Ο τελευταίος πιθανότατα συνδέονται με την εικόνα της τουρκικής θεά της γονιμότητας Umai. Αυτά τα σχέδια που σχετίζονται με την επικεφαλής της prabalgari, Kuber. Μια έξαρση στην αρχιτεκτονική, την τέχνη, κ.λπ. παρατηρείται στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, και στο Περπερικόν τον 9ο αιώνα. Το φρούριο Περπερικόν αυξήθηκε σε σημασία και πάλι στο 7ο -14 ο αιώνα, όταν δημιουργήθηκε η νέα διοικητική μονάδα Αχρίδος. Για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, ένα εξαιρετικά εντατική κατασκευή και ανακατασκευή των παλαιών πόλεων έλαβαν χώρα, η οποία σχηματίζεται Αχρίδος υποδομών. Το Βυζαντινό όνομα Περπερικόν ήταν Hyperperakion. Σημασία Περπερικόν αυξήθηκε σημαντικά στο 13 ο -14 ο αιώνα. Στο 1339, σε επιστολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που ορίστηκε ως επισκοπικό κέντρο, να διαχωρίζονται σαφώς από το παλιό τμήμα Αχρίδος. Τα πλούτη του Περπερικόν προκάλεσε συχνές συγκρούσεις μεταξύ της Βουλγαρίας και του Βυζαντίου, που ήταν συνεχώς ανταγωνίζονται για την Ανατολική Ροδόπη. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Καλογιάν και Ιβάν Ασέν ΙΙ, το έδαφος ήταν μέσα στο βουλγαρικό κράτος, αλλά οι κληρονόμοι τους να χάνονται. Το 1254, ο Τσάρος Μιχαήλ Ασέν προσπάθησε να ανακτήσει Αχρίδος. Κατέκτησε Περπερικόν και άλλες πόλεις, αλλά η πολιορκία του φρουρίου έληξε χωρίς επιτυχία και οι Βούλγαροι υποχώρησαν. Ανασκαφή δείχνει ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του 12ου-14ος αι στο Περπερικόν ήταν έντονη, αλλά δεν είχε την αίγλη της αρχαιότητας. Πάνω στα ερείπια του αρχαίου ναού αργά, στο ανατολικό τμήμα του βράχου, μια νέα εκκλησία χτίστηκε, τώρα χτισμένο εξ ολοκλήρου από θρυμματισμένο πέτρες, εφοδιασμένο μαζί με την ισχυρή λευκό κονίαμα. Οι διαστάσεις του είναι αρκετά μέτριο - 06.05 - 03.06 m.It είναι ένα κλίτος church.There είναι μια μεγάλη νεκρόπολη κοντινές που δίνει μια ιδέα του πληθυσμού έχουν size.Many κεραμικά αντικείμενα και τα νομίσματα έχουν βρεθεί. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι η εξαιρετικά σπάνια για αυτό το χώρο ασημένια νομίσματα του βασιλιά Αλέξανδρο, που καταγράφουν βραχύβια την εξουσία του στο Περπερικόν. Άλλο ένα φρούριο χτίστηκε κατά την περίοδο αυτή. Στο υψηλότερο άκρο της δεξαμενής, ένα ισχυρό φρούριο ήταν constructed.It προοριζόταν ως μια τελευταία θέση θέρετρο κατά τη διάρκεια της πολιορκίας. Είχε εισαχθεί από την ανατολική πύλη, η οποία πλαισιώνεται από δύο ορθογώνιους πύργους. Κύρια ήταν ένα τεράστιο πύργο οκταεδρικός από την παλιά Δυτική πύλη, που χτίστηκε μετά το τέλος του 12ου αιώνα. Ο πύργος είναι κούφια και είχε πολλές ιστορίες. Η οχύρωση είναι καλά διατηρημένα και φτάνει σε ύψος από 7 έως 8 m. Ο πύργος θα πρέπει να ήταν μια μονάδα αυτοάμυνας - δηλαδή ένα ακροπυργίου, όπου καταφύγιο των υπερασπιστές επιζών όταν η κύρια φρούριο συνελήφθη. Η Ακρόπολη δεν ήταν σε θέση να σώσει τον τοπικό πληθυσμό κατά το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα, όταν οι Οθωμανοί Τούρκοι εισέβαλαν στα Βαλκάνια. Πρώτα έπεσε το κεντρικό φρούριο, οπότε οι υπερασπιστές κλειδωμένο πίσω από τα ισχυρά τείχη των citadel.The σκληρές μάχες άφησαν εκατοντάδες αιχμές βελών, ακόντια, Ρόπαλα, θραύσματα από σπασμένα σπαθιά και γιαταγάνια. Αφού οι Τούρκοι κατέλαβαν το φρούριο, που σταθμεύουν μια φρουρά για κάποιο χρονικό διάστημα. Υπάρχουν πολλά ασημένια οθωμανικά νομίσματα που δεν υπερβαίνουν χρονολογικά τις τελευταίες δεκαετίες του 14ου αιώνα. Το φρούριο ήταν απαραίτητη για να οργανώσουν επιθέσεις ενάντια στα βόρεια και βορειοανατολικά πόλεις της Βουλγαρίας. Μετά τη σύλληψή τους, το φρούριο δεν χρειάζονται πλέον και εγκαταλείφθηκε. Η ζωή στην αρχαία πόλη δεν έχει αναβιώσει από τότε, αλλά μερικοί μικροί οικισμοί έχουν μεγαλώσει στα πόδια του.

  • Διεύθυνση
    Δεν υπάρχουν πληροφορίες.
  • Στοιχεία Επικοινωνίας
    Δεν υπάρχουν πληροφορίες.

Σχετικά

  1. Εκκλησιαστικό κέντρο"Klise Basha" (Μεγάλη Εκκλησία) - χωριό Chif
  2. Βράχοι "Μανιτάρια" - χωριό Beli Plast
  3. Διεθνές φεστιβάλ των τεχνών "Περπερικόν"
  4. Περιφερειακό Μουσείο Ιστορίας - Kardzhali
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΑ ΓΡΑΦΕΙΑ
ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ
ΞΕΝΑΓΟΙ
ΕΝΟΙΚΙΑΣΗ ΣΚΑΦΩΝ
ΕΝΟΙΚΙΑΣΗ ΠΟΔΗΛΑΤΩΝ
ΕΝΟΙΚΙΑΣΗ ΜΗΧΑΝΩΝ
ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ
ΚΑΖΙΝΟ
ΚΑΦΕ
ΜΠΑΡ
CLUB
ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ
ΣΗΜΕΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ
ΣΗΜΕΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ
ΥΓΕΙΑ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ
ΚΕΝΤΡΑ ΥΓΕΙΑΣ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ
ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ
ΕΣΤΙΑΣΗ
ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ
ΤΑΒΕΡΝΕΣ
ΨΑΡΟΤΑΒΕΡΝΕΣ
ΠΙΤΣΑΡΙΕΣ
FAST FOOD
ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΑ
ΠΑΓΩΤΑ
ΔΙΑΜΟΝΗ
ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ
ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΑ ΔΩΜΑΤΙΑ
ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ
ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΤΑΛΥΜΑΤΑ
ΕΜΠΟΡΙΟ
ΕΝΔΥΣΗ
ΥΠΟΔΥΣΗ
ΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ
ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ
ΤΡΟΦΙΜΑ
ΕΜΠΟΡΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ
ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΑ ΕΙΔΗ
ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΟΠΤΙΚΑ
slide 1
slide 2
slide 3
Σύνδεση
Ξεχάσατε τον κωδικό σας;

Εγγραφή

Ακύρωση
×

Επαναφορά του κωδικού πρόσβασής σας

Ακύρωση
×
  Φόρμα: Ορισμός Υπευθύνου